正文 第十四章 世间有为法当作如是观

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    沧国礼佛，不外乎三座大庙，金顶寺，焚王寺，烂陀山。

    金顶寺大约与龙虎山差不多，甚至在某些影响沧国国策的建议上，比龙虎山的声音要大的多，龙虎山大约是穿着朝服的客卿，而金顶寺的大和尚，就连当初的大帝耶律保德也是恭恭敬敬，毕竟，说到底耶律保德是金顶寺养大的，文治武功的底子都在这里打下，就连大帝归天的时候，都大喊了一句佛祖，弟子回来了。

    所以，金顶寺的金顶是十足的赤金，不参杂任何水分。

    焚王寺，是皇家别院，大帝死于此，且焚烧在此，立下规矩，凡沧国皇族，九岁的时候都要在焚王寺出一次家，接受佛祖的保佑，洗礼。三年之后，出寺，带发修行，一生礼佛。

    理论上，最差的就是烂陀山了，烂陀山讲究一个“苦修”，以避世为宗要，几乎从不染指朝堂，但往往一些王宗贵族一生中总要在烂陀山挂一次单，无论是金顶寺或者焚王寺都是鼓励这种行为，而烂陀山出来的弟子，一旦到了金顶寺，焚王寺参加法会，辩难，无论什么辈分，身份，那都是与上师同坐。

    其中的奥妙，有一句话说的明白“君子不争，故无与之争！”，由于这句话以君子为喻开头，坊间都以为是大智慧的夫子所说，是故传流很广，但事实上，究其所出，妥妥的是道家无为。可见，秀才认字读半边也是确有其事的。

    三十年前，烂陀山来了个道士，入山而止，傍道而坐，以一人而问万佛，若是在金顶寺或焚王寺，肯定是要被打将出去的，而烂陀山却依旧该吃吃，该睡睡，你要辩，我就辩。说来也怪，前十年小和尚们苦不堪言，中十年大和尚们若有所思，后十年凡从烂陀寺下山的和尚，都得回身合十给老道士最虔诚的谢礼。

    如今人去棚空，大家倒怀念起这个拦路“恶道”了，这不，一凡小和尚望着简陋的小茅棚，就跟师傅说“师傅呀！张爷爷真的不会再来了？”

    “怕是，在那里再见了！”师傅指指天上。

    “唉，想着还要跟张爷爷练拳呢！”

    “呵呵，拳就在那里，何时不能练，何地不能练？”

    “师父，不一样的！”

    “如何不一样？”

    “没人跟我搭手了，浑身不得劲！”

    “哦，你可以教教你的师兄弟呀！教会他们，不就有人和你搭手了？”

    “师父，这行么？那拳可是张爷爷的师门真传啊！”

    “笨和尚！”师父屈指磕了一凡锃亮的小光头“你以为张爷爷为啥要教你？他就不担心你外传？”

    “有什么担心的，我本来就不会外传啊！”小和尚一凡揉揉脑袋，委屈的说。

    “你呀，就你张爷爷的画圆圈的功夫，有这么大。”师父在天空划了一个大圆圈，“而你现在的圆圈！”又围着小和尚一凡，画了一个小圆圈。

    一凡小和尚挠了挠光头，没想明白，索性蹲了下来，发起愁来！

    师父也不点破，转身向山上走去，一凡边发愁边循着师父的脚步向前走去，回到庙门口，师父一脚跨进庙门一脚还落在门外时，小和尚一拍脑门儿，“哎呀，真是笨啊！”

    师父回头看看他，笑着说“明白了？”

    一凡挠挠头“有什么不明白的？这本来就是我们烂陀山的东西！”

    师父又把身子也转了过来问“嗯？”

    一凡笑着说“这下又不是了！”

    师父哈哈大笑，使劲儿拍了一下小光头，“我说嘛！老道士留了宝贝在山上！”

    一凡拉着脸，揉揉怕是已经红了一片的光头，唉声叹气“师父，对也打，错也打，这日子是没法过了。”

    “没发过就滚，烂陀山啥也缺，就不缺小光头！”

    一凡一屁股坐在寺院门口打青石台阶上“师父，你这是赶鸭子上架啊！”

    师傅也不答话，呵呵一笑，甩袖走进院内。

    小和尚先是发愁，那小茅棚得修修了，满园子的杂草还的自己去收拾，那么大的一口水缸，自己早上又的多跑几趟了，倒没有愁过烂陀山成千的师兄一个个下山来辩难，自己应付得了么？这个他是真不愁，这一点，就连张爷爷也得翘大拇指。

    一会儿，一凡站起身来，学着师父在天空中画了个大圈，似乎不太满意，又抡圆了胳膊划了一个更大的，双手叉腰自言自语道“这下和张爷爷的一边儿大了吧！”

    夕阳西下，一道金色光辉自小光头侧面洒下，将他的身影拖长，光华顺着山顶，山腰，山脚，一直延伸到广袤的草原，以及更远的草原以南，金光灼灼。

    世间有为法，当作如是观。

    小和尚背着手昂着头，向山腰的小茅棚走去，没走几步，便蹦蹦跳跳起来。手机用户请浏览m.69zw.com阅读，更优质的阅读体验。