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69中文网 www.liujiuzw.com,黄帝内经无错无删减全文免费阅读!

    黄帝问于岐伯曰:余闻刺有五节奈何?

    岐伯曰:固有五节:一日振埃,二曰发,三曰去爪,四曰彻衣,五曰解惑。

    黄帝曰:夫子言五节,余未知其意。

    岐伯曰:振埃者,刺外经,去阳病也。发者,刺腑俞,去腑病也。去爪者,刺关节肢络也。彻衣者,尽刺诸阳之奇俞也。解惑者,尽知调阴阳,补写有余不足,相倾移也。

    黄帝曰:刺节言振埃,夫子乃言刺外经,去阳病,余不知其所谓也,愿卒闻之。

    岐伯曰:振埃者,阳气大逆,上满于胸中,愤肩息,大气逆上,喘喝坐伏,病恶埃烟,噎不得息,请言振埃,尚疾于振埃。

    黄帝曰:善。取之何如?

    岐伯曰:取之天容。

    黄帝曰:其咳上气,穷诎胸痛者,取之奈何?

    岐伯曰:取之廉泉。

    黄帝曰:取之有数乎?

    岐伯曰:取天容者,无过一里,取廉泉者,血变而止。

    帝曰:善哉。

    黄帝曰:刺节言发,余不得其意。夫发朦者,耳无所闻,目无所见。夫子乃言刺腑输,去腑病,何输使然?愿闻其故。

    岐伯曰:妙乎哉问也!此刺之大约,针之极也,神明之类也,口说书卷,犹不能及也,请言发耳,尚疾于发也。

    黄帝曰:善。愿卒闻之。

    岐伯曰:刺此者,必于日中,刺其听宫,中其眸子,声闻于耳,此其输也。

    黄帝曰:善。何谓声闻于耳?

    岐伯曰:刺邪以手坚按其两鼻窍而疾偃,其声必应于针也。

    黄帝曰:善。此所谓弗见为之,而无目视,见而取之,神明相得者也。

    黄帝曰:刺节言去爪,夫子乃言刺关节肢络,愿卒闻之。

    岐伯曰:腰脊者,身之大关节也。肢胫者,人之管以趋翔也。茎垂者,身中之机,阴精之候,津液之道也。故饮食不节,喜怒不时,津液内溢,乃下留于睾,血道不通,日大不休,俯不便,趋翔不能,此病荣然有水,不上不下,铍石所取,形不可匿,常不得蔽,故命曰去爪。

    帝曰:善。

    黄帝曰:刺节言彻衣,夫子乃言尽刺诸阳之奇俞,未有常处也,愿卒闻之。

    岐伯曰:是阳气有余而阴气不足,阴气不足则内热,阳气有余则外热,内热相搏,热于怀炭,外畏绵帛,近不可近身,又不可近席,腠理闭塞,则汗不出,舌焦唇槁,腊干嗌燥,饮食不让美恶。

    黄帝曰:善。取之奈何?

    岐伯曰:或之于其天腑、大杼三,又刺中膂,以去其热,补足手太阴以去其汗,热去汗稀,疾于彻衣。

    黄帝曰:善。

    黄帝曰:刺节言解惑,夫子乃言尽知调阴阳,补泻有余不足,相倾移也,惑何以解之?

    岐伯曰:大风在身,血脉偏虚,虚者不足,实者有余,轻重不得,倾侧宛伏,不知东西,不知南北,乍上乍下,乍反乍复,颠倒无常,甚于迷惑。

    黄帝曰:善。取之奈何?

    岐伯曰:泻其有余,补其不足,阴阳平复,用针若此,疾于解惑。

    黄帝曰:善。请藏之灵兰之室,不敢妄出也。

    黄帝曰:余闻刺有五邪,何谓五邪?

    岐伯曰:病有持痈者,有容大者,有狭小者,有热者,有寒者,是谓五邪。

    黄帝曰:刺五邪奈何?

    岐伯曰:凡刺五邪之方,不过五章,瘅热消灭,肿聚散亡,寒痹益温,小者益阳,大者必去,请道其方:

    凡刺... -->>

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