第三十四章 橘子洲之会

复什么国？前宋还是八百年前的汉朝？”

    “华夏之国，一直没有具体的名字，有时以神州，中土这些名词代指。但到朕这，就有了。”

    朱元璋咧嘴一笑说：“这个我懂，你说的就是要复汉人之国。我原来也如此想过。还要老九们预备了一封北伐檄文，现在看来也用不上了。那檄文里就有[驱逐胡虏，恢复中华]一说。但这只能是咱们反元时说说。真得了天下，你就不可能这样说。你想，普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。你做为皇帝，即使那没有实际控制占据的土地，你也要名义上将其看成你的藩篱王臣。如此，这和【国仅仅是汉人的国】岂不矛盾？你天命所归，你和你的陈家应该是这天下的主子，而不只是一国之主或只是汉人的主子。所以，等你问鼎天下，还是得奉元朝为正朔…”

    陈理也咧嘴笑了，说道：“你一个放牛娃出身能有如此见识，已是难得。怪不得在这乱世之中能做出如此成就。”

    朱元璋尴尬的笑了几声：“咱原来也只是在寺庙中识得些字，读过几本书。平时研习的都是兵法和治人之术。这些，也是和刘伯温，李善长这些老九谈经论道多了，就略通了几分。”

    陈理此时却收起笑容说道：“这就是我和你的不同之处。你是要用朱家取代孛儿只斤黄金家族天下之主的地位。而我，是要从孛儿只斤氏手中收回疆域，恢复华夏汉统。但这并不代表汉帝国不能包容蒙古人。”

    朱元璋身旁的胡惟庸摇头晃脑，不以为然的说道：“何为汉统？入我华夏者皆为汉统！元主雄起于漠北，然君主中国，已近百年，此乃天命所归。”顿了一下，看陈理没开口，以为已经将他镇住，继续说道：

    “还有这华夏是个文化概念，能证明元主归我华夏者有三。一是这元主自认为中国之君主，奉前宋为正朔，二是官制皆延续我华夏传统官制，三是元主尊奉孔教，开科进士。如今元廷濒亡是因其无道，而非因其夷狄。”他在说第二第三点时，故意加重语气，意指陈理实际上才是不继承华夏文化者。

    陈理嘴角一撇，揶揄的说道：

    “元主如此尊我华夏文化。请问你们儒老九称号是从何而来？时至今日，大都朝堂上包括历代皇帝在内的蒙古贵族有几人能不带通译的情况下与汉人交流？开科进士哪一年才开始的？色目人，蒙古人是否用和你们一样儒学内容的试卷？一样的中举比例?元朝几乎所有主要的宗教都尊奉，包括汉藏佛教以及色目人带来的XX教和XXX教。单拿出他尊奉孔教说事毫无意义”

    “蒙古帝国分裂后，它所征服地区中的华夏传统疆域成了忽必烈的主要统治区域。他在此称帝不称中国之君难道称外国之君？不管什么人无论如何得到的江山都是【天命所归】，就理所当然的有了莫非王臣且君要臣死，臣不得不死的权力。丢了江山就是【被伐了无道】。你们儒家这样的奴才世界观。世界上任何一个角落来的征服者谁不会欣然接受？元主天命所归了，那宋室跳海的小皇帝就是被伐了无道？还有那大大小小被蒙古帝国灭国屠族的邦国都是因为无道？”