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了地球这个小小的伪装之下。
这一点，其实地球上，所有神话传说内，都有提到。
那就是西方认为有天堂地狱，樱花国认为存在神居住的高天原，而华龙国神话里，有福地洞天，还有佛国极乐世界。
这一切，在神话界内，是真实存在的分支世界。
乔风三人居住的紫竹林，就是一个小小的分支世界，是他们三兄弟用于聊天相聚的小世界。
而段玉的老婆们，则住在一个叫“大理国”的世界，乔风的其他兄弟和帮派，在“中原界”，紫墨最爱去的地方，叫“长白山”。
这些一个个小世界，有不同的节点，在空间内，存在于不同的深度里，一起组成了“神话江湖”。
所以神话江湖，很大，而其他的六大神洲，更大。
每一个神洲内的信徒，以万万记。
信徒希望自己也能成为神，所以他们需要神格。
至于炼制神格的方法，就在《三生宝鉴》内。
这可能是当初，天庭从神族那强行索要过来的，也可能是自己推衍出来的。
天庭内，也不是所有人都斩却三尸，修到了至高的太上忘情。
至于真正太上忘情之后会怎么样，韩林也不知道。
这不是他目前关心的，他现在主要就是研究神格。
神格是“神”，吞噬灵魂，汇聚欲望后的产物。
而从无数信徒身上汇聚过来的欲望，自然会有“杂质”，也就是跟神格不相符合的，其他种类的欲望。
这些欲望如果被一起排出，成为属性驳杂的伪神格。
而一个拥有真神格，或者说，拥有足够强真神格的神，只要用心淬炼筛选，把他排出的欲望分类，变成纯粹单一的，就会让排出的神格，成为真神格！
这就是许多传说中的，神生神的由来。
听来也许复杂，但其实在地球上，也有许多这样的神话。
比如樱花国的神话故事里，父神伊邪那岐在逃离“黄泉国”的归途中，由他扔掉的随身衣物化为了船户神、边津甲斐辨罗神，等十二神。
在阿波岐原的小河边，伊邪那岐来到中游。钻进水里洗涤时，从身上洗掉的污垢化为八十祸津日神、大祸津日神，等十一神。
最后，伊邪那岐洗左眼时，生出一个美丽女神，就是天照！
一个男的神，只是洗澡，就生下如此多的神。
这在从前，在韩林眼中，是荒诞无比的。
可这一段传说，其实在神话界内，是真实发生的！
只是形式，微微有一些改变。
伊邪那岐洗掉的，不是污秽，而是污染他神格的驳杂欲望！
他的真神格内，只留下他最纯粹——创造欲。
而其他第二，第三，甚至更后面的欲望全部“混合排出”的话，就会成为驳杂的伪神格。
但伊邪那岐太强了，并且正因为他的创造欲，使得他花了心思想要成立神族，所以他提炼出了许多枚，单一属性的真神格！
就比如神格内，从无数信徒身上汇聚的，总量第四名的欲望，斩首欲。
提炼后排出，就变成了神之三贵子的，须佐之男。
而他神格内第三名的，所有幻想欲望，统合成梦之欲，变成三贵子之一的，月读。
最后，汇聚在他神格内的，虽然不得不排出，但也是第二的强大欲望，统治欲！
这最后排出的，正是如今东瀛八百万神明，神之居所高天原的统治者——天照！
所以说，水蛭子那种最先排出的弱小神格，注定了她的不入流。
这个也为什么，神的强弱跟顺序是没有关系的，偏偏水蛭子自欺欺人的认为，她是“第一神子”。
“原来，那些神话，是由此而来，完全是因为地球这片遗弃之地，缺少了正经的传承，只有一些转世的信徒，被轮回抹除记忆后，偶然留下的一些碎片，汇总成了看似荒诞的神话传说。”
韩林看懂了，微微叹息，然后握住了华盛顿的伪神格。
华盛顿也不过是个渣渣的中位神，其强度，跟百胜州的洞虚巅峰差不多。
所以他的伪神格里面，就是一团乱，什么都有，完全是驳杂的。
不是他不想梳理，而是他没有能力。
这样一个炼不出真神格的神，信徒自然也会少。
而韩林要从里面，寻找一种特定的欲望，靠着《三生宝鉴》里的方法，专门培育一种欲望，成为他的真神格的根基。
其实韩林心中，早就有了打算。
他此刻像是回到了刚刚知道自己父亲死去，又失去方静雅的时候，眼神逐渐冰冷。
因为他知道，什么欲望是最容易找的。
也会是修炼灵魂，凝聚神格这一条捷径中的捷径。
“找到了。”
韩林看着自己面前这团，在伪神格内，在无数驳杂欲望中，都是数一数二的强大欲望集合。
杀欲。
了地球这个小小的伪装之下。
这一点，其实地球上，所有神话传说内，都有提到。
那就是西方认为有天堂地狱，樱花国认为存在神居住的高天原，而华龙国神话里，有福地洞天，还有佛国极乐世界。
这一切，在神话界内，是真实存在的分支世界。
乔风三人居住的紫竹林，就是一个小小的分支世界，是他们三兄弟用于聊天相聚的小世界。
而段玉的老婆们，则住在一个叫“大理国”的世界，乔风的其他兄弟和帮派，在“中原界”，紫墨最爱去的地方，叫“长白山”。
这些一个个小世界，有不同的节点，在空间内，存在于不同的深度里，一起组成了“神话江湖”。
所以神话江湖，很大，而其他的六大神洲，更大。
每一个神洲内的信徒，以万万记。
信徒希望自己也能成为神，所以他们需要神格。
至于炼制神格的方法，就在《三生宝鉴》内。
这可能是当初，天庭从神族那强行索要过来的，也可能是自己推衍出来的。
天庭内，也不是所有人都斩却三尸，修到了至高的太上忘情。
至于真正太上忘情之后会怎么样，韩林也不知道。
这不是他目前关心的，他现在主要就是研究神格。
神格是“神”，吞噬灵魂，汇聚欲望后的产物。
而从无数信徒身上汇聚过来的欲望，自然会有“杂质”，也就是跟神格不相符合的，其他种类的欲望。
这些欲望如果被一起排出，成为属性驳杂的伪神格。
而一个拥有真神格，或者说，拥有足够强真神格的神，只要用心淬炼筛选，把他排出的欲望分类，变成纯粹单一的，就会让排出的神格，成为真神格！
这就是许多传说中的，神生神的由来。
听来也许复杂，但其实在地球上，也有许多这样的神话。
比如樱花国的神话故事里，父神伊邪那岐在逃离“黄泉国”的归途中，由他扔掉的随身衣物化为了船户神、边津甲斐辨罗神，等十二神。
在阿波岐原的小河边，伊邪那岐来到中游。钻进水里洗涤时，从身上洗掉的污垢化为八十祸津日神、大祸津日神，等十一神。
最后，伊邪那岐洗左眼时，生出一个美丽女神，就是天照！
一个男的神，只是洗澡，就生下如此多的神。
这在从前，在韩林眼中，是荒诞无比的。
可这一段传说，其实在神话界内，是真实发生的！
只是形式，微微有一些改变。
伊邪那岐洗掉的，不是污秽，而是污染他神格的驳杂欲望！
他的真神格内，只留下他最纯粹——创造欲。
而其他第二，第三，甚至更后面的欲望全部“混合排出”的话，就会成为驳杂的伪神格。
但伊邪那岐太强了，并且正因为他的创造欲，使得他花了心思想要成立神族，所以他提炼出了许多枚，单一属性的真神格！
就比如神格内，从无数信徒身上汇聚的，总量第四名的欲望，斩首欲。
提炼后排出，就变成了神之三贵子的，须佐之男。
而他神格内第三名的，所有幻想欲望，统合成梦之欲，变成三贵子之一的，月读。
最后，汇聚在他神格内的，虽然不得不排出，但也是第二的强大欲望，统治欲！
这最后排出的，正是如今东瀛八百万神明，神之居所高天原的统治者——天照！
所以说，水蛭子那种最先排出的弱小神格，注定了她的不入流。
这个也为什么，神的强弱跟顺序是没有关系的，偏偏水蛭子自欺欺人的认为，她是“第一神子”。
“原来，那些神话，是由此而来，完全是因为地球这片遗弃之地，缺少了正经的传承，只有一些转世的信徒，被轮回抹除记忆后，偶然留下的一些碎片，汇总成了看似荒诞的神话传说。”
韩林看懂了，微微叹息，然后握住了华盛顿的伪神格。
华盛顿也不过是个渣渣的中位神，其强度，跟百胜州的洞虚巅峰差不多。
所以他的伪神格里面，就是一团乱，什么都有，完全是驳杂的。
不是他不想梳理，而是他没有能力。
这样一个炼不出真神格的神，信徒自然也会少。
而韩林要从里面，寻找一种特定的欲望，靠着《三生宝鉴》里的方法，专门培育一种欲望，成为他的真神格的根基。
其实韩林心中，早就有了打算。
他此刻像是回到了刚刚知道自己父亲死去，又失去方静雅的时候，眼神逐渐冰冷。
因为他知道，什么欲望是最容易找的。
也会是修炼灵魂，凝聚神格这一条捷径中的捷径。
“找到了。”
韩林看着自己面前这团，在伪神格内，在无数驳杂欲望中，都是数一数二的强大欲望集合。
杀欲。